3a lezione sull'arte di vivere, Di-stanze da abitare.

II lezione sull'arte di vivere

Chronos 2016

L’infinito

non si può sopportare

a lungo

senza metterlo

in un guscio di noce,

buon2016.

Farmaco e angoscia o non saper più amare

Stamattina

mi son messo in giaca e gravata

da economista serio

bisogna avere l’abito da leader

finchè l’abito fa il monaco

come l’umore dipende dal farmaco,

si ho preso i farmaci

per porre limite al contatto con me stessa

col risperdal potente

emozioni spente,

si l’ho preso il farmaco

ma non mi ricordo

hanno una funzione mnemolettica.

Ma la domanda è

come facciamo a stare o a uscire dall’angoscia

senza il farmaco?

Ci ho provato

con sostituzioni

invece del farmaco

mi sparo la musica a palla,

ci provo con la marijuana e

l’erba genuina

il mio gatto preferisce l’erba cipollina,

rilassamento e dissociazione

ma possiamo far dipendere

il nostro benessere

dal consumo di un erba?

Studio

mi faccio dei pensieri

dopo un po’ il cervello si fonde

fuso dal troppo pensare

fumo e sono fuso

studio penso e sono fuso

ritorna la questione della dipendenza

da sostanze, relazioni, ossessioni

una dipendenza in declinazione ambigua

come il padre che ci ama ma ci castra

abbiamo da fare con il farmaco diffuso

accade che

prima trovano il farmaco e poi creano la malattia

farmacodiffusione estesa

perdita di senso allargata

fine del novecento con le sue certezze utopiche

anche se esco dalla dipendenza

rimane sempre uno scarto

siamo sempre eteroguidati

non c’è autonomia,

sono convinto

che c’è una forza superiore

che ci controlla

si, sono un complotista

e rivendico la paranoia,

succede che divago nella notte

faccio nottata

ripercorro i prericoveri

c’è sempre una costante,

non sento il me del passato

non mi piace il me del presente

spirale discendente

cosmo impacchettato

dalla politica alla teologia

una foresta di simboli

perdo l’anima

e non so più amare,

fai cosi, grida

ridatemi la mia anima,

invaso dal dubbio,

dubbio cosmico,

mi sento

tra mara-diavolo e

budda-simbolo

il dubbio di non saper amare,

non si guarisce dall’angoscia

urlo contro dio

contro il mondo che mi ha spento l’anima

sono centrato e

sento una profonda solitudine,

senza neanche l’ironia

mi sento fottuto dal sistema

potuto in godimento

angoscia e religione

è l’angoscia di morte

che spinge l’umano

a far crescere dio

ma morto dio

ci rimane solo il povero io

che soccombe all’angoscia

ma mi chiedo

morto dio ci rimane

solo il farmaco

per uscire dall’angoscia?

Dio non è morto

si è dissolto in tante piccole divinità

che portano caos, confusione e angoscia

iodiominore

mi sento animale sgozzato

sacrificato

ho sacrificato l’anima al dio eros

e lui mi ha ripagato

voltandomi le spalle

anima persa

sento di voler amare

ma di non sapere amare,

prericoveri metafisici e

pensiero magico

invaso dalla simbologia degli dei caduti

simboli inerti

sono stato con mezza Hollywood

e adesso mi sento un po stanco

voglio una magia ecosostenibile

ricordo il reparto e il cortile

tanti pazienti, operatori, si parla

do subito del lei per tenere le distanze

qualcuno mi dice diamoci del tu e

subito mi trovo a mio agio,

sento le coincidenze e corrispondenze cosmiche

applicavo la regola

segui il primo che passa

e arriverai dove vuoi,

vedo tutti i passanti che piangono

lacrime amare,

come centra il sacrificio?

Le lacrime e il dolore sono il sacrificio del io

per uscire dalla frammentazione e

riassaporare l’unità,

forme di comunicazione differenti

smaterializzazioni improvvise

partenze inavvertite

siamo in piena crisi della presenza

si, sono poca cosa

ma sei tu che non mi vedi.

Amore e altre tragedie

Mente locale del 1.11.15,

Cascina roccafranca

Ritorna Michela Murgia

tra le nostre parole

con l’accabadora,

e io mi ricordo sempre

che sono fill 'e anima

oltre che ipoacusico;

sentiamo la poetessa

senti Mariangela Gualtieri

che canta Alcesti,

Ma solo pensare a te.

Non è una figura che viene

una nitida traccia.

È come cadere in un posto

con un po’ di dolore.

Tu sei il mio tu piú esteso

deposto sul fondo mio. Tu. Non c’è

un’altra forma del mondo

che si appoggi al mio cuore

con quel tocco, quell’orma.

Tu. Tu sei del mondo la piú cara

forma, figura, tu sei il mio essere a casa

sei casa, letto dove

questo mio corpo inquieto riposa.

E senza di te io sono lontana

non so dire da cosa ma

lontana, scomoda un poco

perduta, come malata,

un po’ sporco il mondo lontano da te,

piú nemico, che punge, che

graffia, sta fuori misura.

Mio vero tu, mio altro corpo

mio corpo fra tutti mio

piú vicino corpo, mio corpo destino

ch’eri fatto

per l’incastro con questo mio

essere qui in forma di femmina

umana. Mio tu. Antico suono

riverberante, antico

sentirti destino intrecciato

sentire che sei sempre stato,

promesso da ere lontane

da distanze cosí spaventose

cosí avventurose distanze da

lontananze sacre.

Tu sei sacro al mio cuore.

Il mio fuoco

brucia da sempre col tuo

il mio fiato.

Io parlo delle forze –

di correnti sul fondo del mio lago

sul fondo del tuo, oscure e potenti,

piú del tempo dure piú dello

spazio larghe, ma sottili

al nostro sentire,

afferrate appena

e poi perdute, nel loro gioco.

Che cosa siamo io e te? Che cosa eravamo

prima di questo nome? E ancora

saremo qualcosa, lo sappiamo e non

lo sappiamo, con un sentire

che non è intelligente lavorio cerebrale.

Nessuna parte di corpo che muore

nessun pezzo umano, nessun arto,

nessun flusso di sangue, nessun

cuore, nessuno, niente che sia

stretto nel giro del sole, niente

che sia solo terrestre umano muove

il tuo cuore al mio, il mio al tuo,

come fossero due parti di un uno.

Allora tu sei la mia lezione piú grande

l’insegnamento supremo.

Esiste solo l’uno, solo l’uno esiste

l’uno solamente, senza il due.

Poetessa potente

parola potente

di corpi distratti e distrutti

purezza d’amore fuggente

canto degli infanti sullo sfondo

parole ammaestranti

e sospiri d’attesa,

perché tutta questa invidia?

Dito medio alzato

invidio l’amore altrui

endorfine diffuse

 scatta l’invidia e

non mi alzo dal letto,

ieri sono andato in crisi

sul idea che dò e si fanno gli altri

che non è quella che voglio dare,

che ci faccio qua?

Mi lecco i baffi

briciole di marmellata,

riscopro il bambino,

mi prendo cura

giro e rigiro ma

non controllo tutto, ecco

sono più libero,

so cosa ci sto a fare al ASL,

attendere che l’eros dispieghi le sue ali

e mi faccia volare, ma

ci parli con lei?

Una volta ma adesso non più

Tutto accade senza parole e

in mondi paralleli,

shadowing e

osservazione sul campo

delle nevrosi istituzionali

fatte di

difesa, resistenza e nascondimento,

ci va una miscela di coraggio e paura

per seguire le vie eterodosse dell’amore,

esporsi totalmente al rischio

e accettare la sfida

in tempi di povertà d’amore

dove regnano la solitudine cosmica,

e le relazioni svuotate,

angosce notturne

trasformazioni e

perdita della pelle,

come vivo la metamorfosi?

Cosa sarà di me?

Confusione ed incertezza accompagnano il cambiamento,

forse si può ascoltare l’angoscia dell’altro

sdrammatizzando,

 ecco certe volte l’ironia è più potente del ansiolitico,

ma altre volte

all’angoscia e alla rabbia dell’altro

rispondo con la fuga,

da uomo di paglia e vigliacco.

Il cerchio si è rotto

è emersa un angoscia diffusa

dove non c’è io, c’è dio

dove non c’è dio, rimane solo il povero io

ma oltre dio e io, ci attende tutta una frontiera del sacro

e mi chiedo:

come si fa

se uno non ama se stesso

amare l’altro?

Come si fa

se uno non ama se stesso

chiedere-pretendere che l’altro lo ami?

Come si fa

se uno rende se stesso brutto

desiderare che l’altro lo ami?

I nostri oggetti oscuri

i produttori d’angoscia pura

ci possono riunire

ma solitamente ci dividono e

ci rendono aggressivi,

emerge l’angoscia e

toglie luce all’amore,

è notte.

Orfeo, raduno poetico via virle 21/A

Crazy like us, gruppo uditori di voci

Conflitto, riscatto e mutuo aiuto

“Noi” in soccorso di “Noi”

“Un gruppo non diviene un gruppo finché non scopre di essere tale ancora prima di incontrarsi...

Udire le voci potrebbe essere la traccia arcaica”.

Siamo partiti in cinque al primo appuntamento compreso gli operatori sociali inerenti il servizio sanitario pubblico e siamo cresciuti non solo di numero, infatti ora il gruppo conta stabilmente almeno una dozzina di persone, ma soprattutto cresciuti e basta.

Il gruppo di uditori di voci di cui orgogliosamente faccio parte è nato dall'esperienza del Laboratorio Urbano Mente Locale di C.so Unione Sovietica che ha ripreso la sua attività da circa un anno in Via Luserna di Rorà, 8, nei pressi di Piazza Sabotino a Torino. Ci incontriamo il Giovedìalle 17.30 fino alle 20.00 circa.

Ritrovarsi nelle psicosi dell'altro come guardando uno specchio, aiuta in primis a non sentirsi isola ma comunque comunità, si allevia quel senso di paura che anche nei più navigati si presenta quando una voce ti chiama ma a chiamarti non è un volto.

Dare un significato alle voci significa farsene qualcosa di queste voci, pensarle una risorsa come quando di un delitto se ne capisce il movente e si può andare avanti nelle indagini finanche ad archiviarle.

Un delitto è stato commesso nel nostro intimo; talvolta persino con gli intenti migliori siamo riusciti a fare male, a farlo per diverso tempo e in modo profondo.

Il conflitto che si consumava dentro di noi è diventato più chiaro, è diventato voce, si è esternalizzato di modo che ascoltandolo si possa decifrare.

E proprio in questa fase della ricerca della chiave di codifica del pensiero urlato in silenzio arriva in aiuto come la cavalleria romana il gruppo.

Chi ascoltava magari c'ha visto lungo e cosa più incredibile ce lo dice per farci stare meglio, perché se tramite un intervento di un membro del gruppo un altro membro del gruppo sta meglio ora che

quest'ultimo ha più consapevolezza al prossimo incontro è maggiormente in grado di dare una mano al primo che quel giorno ad esempio ha fatto un passo indietro cioè ha meno consapevolezza

del suo malessere o di un aspetto di esso.

Non si pensi che il gruppo è gratuito.

Nel gruppo si viene per curare la vigna, se esci con le mani pulite, se non hai speso un sospiro udibile dal tuo vicino di sedia o da chi ti sta di fronte, allora hai mancato un occasione per scavare e condividere.

La magia del gruppo è quella di trasformare il dolore in condivisione, infatti questo nasce come gruppo di uditori di voci dunque più o meno abbiamo tutti quanti sofferto chi un pelo di più chi un pelo di meno ma tramite la condivisione si può sversare sull'altro le nostre paure e i nostri bisogni mancati e questo può essere fatto anche in modo meno amicale di quanto si pensi,...il gruppo non solo non è gratuito, ma a volte paghi, ed esci con le ossa rotte.

Questo facciamo, ci rompiamo un osso che doleva ma era ritenuto sano e lo facciamo curare dal vicino di banco finché si possa dire di essersi messi in discussione, di averlo voluto e voluto fino in

fondo.