Orfeo in piazza Dante Livio Bianco

Estate in piazza D. Livio Bianco, Mirafiori nord

Mercoledì 2 settembre alle 20.00 circa, “Cerchio ritmico”. Non serve essere musicisti per partecipare, ci si potrà cimentare con gli strumenti messi a disposizione del pubblico.

Lunedì 7 settembre sarà all’insegna del teatro e della musica: alle ore 20.30 si potrà prendere parte al laboratorio teatrale “Cerimoniale”, a cura di Arti Teatro, mentre alle ore 21.30 si potrà assistere a “Canta che ti passa”, a cura del Progetto cantiere musicale.

Stare: Le parole dell'estasi e del delirio a Palazzo Barolo

STARE

(salto-saltare-salutare)

Dal 14 Maggio al 6 giugno 2015

 Palazzo Barolo, via delle orfane 7, Torino

Opera d'arte relazionale

a cura di Alessia Panfili e Luca Atzori

Il progetto artistico parte da una stanza: piccola, vuota, bellissima. Luogo adatto per un intervento che non segue la prassi di una normale mostra d’arte. Qui artisti di diverse discipline e persone provenienti da tutt'altri settori fanno parte di un'opera unica e collettiva che prende il nome di "stare". 

"Stare" è una stanza da abitare, un respiro collettivo.

Per questo, per la sua natura ibrida, forse è più facile dirci cosa non è.

Stare non è un palcoscenico, non propone la rappresentazione di qualcosa.

Stare non è nemmeno una galleria dove lasciare le proprie opere.

E’ semmai un luogo e un tempo, dove chi passa di qui decide un modo di abitare questa stanza. Qui convergono, si incontrano e si sovrappongono storie diverse e diversi modi di stare al mondo. È un rifugio. Questa è l'opera. (Ognuno il suo modo di stare. Nel mondo.)

Il circolo poetico urbano Orfeo

porta

Maria Maddalena de' Pazzi a Palazzo Barolo, 27 maggio, h:15.00

Le parole dell'estasi e del delirio

alla ricerca del sacro senza dio

Leitourgeia

1. Installazione dell'edicola sacra con l'icona di Maria Maddalena; edicola costruita con la combinazione del trono dei poeti nascosti e la tavola con l'immagine di maddalena; intorno tutte le offerte e gli ex-voto.

Obbligatorio per chi vuole visitarla o partecipare alla leiturgeia portare e offrire un oggetto ex-voto.

2. Ierofonie o voci sacre

Introduzione, Delirio e sacro,  Gino Pugliese

Canto sacro,  Inno all' amore dalla lettera ai corinzi di SanPaolo, canta Xenofòs

Ierofonia1 : Maria Maddalena , Danza dell'estatica...voci intese e non capite in un luogo ampio e nullo, 9-10 maggio 1585, Francesca Gabanino 

Ierofonia2:, Rifugio urbano, un delirio mi(s)tico, di Enea Solinas

Ierofonia3: voci e visioni, di  Mrlaburb,

Ierofonia4:, L'inferno è una cucina di Simone Sandretti

Ierofonia5: Maria Maddalena, Specie suprema d'amore, l'amore morto, del 13 giugno 1585,

Ierofonia6:..........

Ierofonia7:..........

Canto sacro, O thanatos einai pikròs,(amara la morte), amanes, di Markos Vamvakaris

Fine

IL GRANCHÉ. Maciste all’inferno. (si sale partendo dal basso)

IL GRANCHÉ. Maciste all’inferno.

(si sale partendo dal basso)

Associazione Il Tiglio Onlus, in collaborazione con: Coop. Sociale l'Arcobaleno, Ass. Laboratorio Urbano Mente Locale, Associazione Arcobaleno, Torino Mad Pride,  Il Circolo dei Poeti Nascosti, Il Circolo poetico Urbano Orfeo,  Coop. Sociale Piergiorgio Frassati.

A Noi Vivi,

se avessi gridato Chi avrebbe risposto della sfera degli angeli?

Non si è vivi solo perché si respira, o si mangia, o si sta in questo mondo adeguati come robot.

L’inadeguatezza, i sintomi cosiddetti patologici sono, quando colpiscono i singoli, le grida disperate del fiume della vita che vuole finalmente uscire e vivere ed esprimersi pienamente fuori dagli argini in cui esso è stata confinato.

Forse si può essere vivi solo oltre le procedure, solo perdendo qualche cosa, qualche certezza qualche maschera, solo abbandonandosi alla vita.

Quindi non siamo solo consumatori consunti e consumati, non siamo solo economie di mercato, non siamo solo esseri da colonizzare e da comprare con farmaci o merendine, non vogliamo essere imbottiti come animali sacrificali.

Non di solo pane vive l’uomo, diceva qualcuno, ma l'uomo vive anche di silenzio e di tempo, e di spazi da abitare .......

L'invito è a rimuovere i luoghi comuni, a non farsi contaminare dalla superficialità delle cose e a dare finalmente un senso positivo al nostro passaggio sulla terra realizzandolo; dunque far emergere il “granché”, questa “cosa di grande importanza”, scovare la scheggia di luce nascosta nelle viscere degli umani e partorirla, offrirgli dignità, luogo, casa, dargli consistenza, forma e sostanza.

Questo perché crediamo che le realtà del sociale, abituate a lavorano nel silenzio, sono spesso depositarie di creazioni di una bellezza e di una forza incomparabili. È dunque vitale creare la possibilità, anche se solo per un tempo determinato, magari Il tempo del tempo che si può fermare di incontrarsi e scambiarsi esperienze e creazioni, ma che soprattutto possano mostrare tale ricchezza umana a “tutto il mondo”.

L’evento ha l’obiettivo di portare alla luce l’enorme forza creativa molte volte celata che nasce da situazioni disagio sociale e individuale

Si vuole così fare inclusione ed essere una rassegna culturale e artistica senza rassegnarsi a un panorama di solitudine (una solitudine sociale, istituzionale), cercando di non emarginare o disintegrare nessuno.

Ha l’obiettivo di coagulare diverse realtà e persone che convivono e creano in situazioni di disagio sociale (comunità, centri diurni, centri di salute mentale) e di valorizzare la ricchezza delle creazioni artistiche ed espressive prodotte in contesti protetti ma anche, troppo spesso, invisibili. L’evento sarà aperto a tutti ma con una particolare attenzione ci si rivolgerà a tutte quelle realtà che provengono o convivono con situazioni di disagio:

• centri di attività diurna

• compagnie teatrali integrate

• associazioni culturali, di auto-mutuo aiuto e di promozione sociale

• cooperative sociali

• artisti incompresi 

• cittadini e cittadine 

PROGRAMMA

Mercoledì 13 maggio | Centro Studi Sereno Regis
Sala Gabriella Poli, via Garibaldi 13

16:00 | Momento di confronto | su Follia, Crisi e Teatro attraverso l’espediente del Cerchio dell’abisso a cura della Rete Orfeo 

17:00 | Laboratorio psico-economico : assertività sul posto di lavoro in periodo di crisi |

Condotto dalla Dr.ssa Chiara Piscopia e dalla Dr.ssa Antonella Olivo, psicologhe

18:30 |L’introspezione secondo epis'odio: h2odio | Marco Bono attore sciamanico paranoico & Marta Ardesi visionaria

Spettacolo Teatrale

19:30 Aperitivo 

21.00 | A NOI VIVI! L’inferno | Il Mutamento Zona Castalia 

Drammaturgia e regia di Giordano V. Amato

Con Eliana Cantone

in collaborazione con

Associazione Pop Economix, Teatro Popolare Europeo, Banca Popolare Etica, Scuola di Economia Civile, Associazione Libertà e Giustizia, Teatro Popolare Europeo, Social Community Theatre Centre | Unito

Che cosa succederebbe se lo Stato distribuisse a tutti i cittadini denaro sufficiente per vivere senza lavorare? Non si tratta di uno scherzo, ma di una teoria economica che ha sfiorato l’applicazione addirittura negli Stati Uniti poco meno di cento anni fa. Oggi è solo un’utopia dimenticata che nessun serio economista prenderebbe in considerazione. Ma in che mondo vivremmo se da cento anni in qua le persone invece che al lavoro e al consumo, avessero potuto dedicarsi alle loro passioni, o alle loro perversioni, o all’arte, alla bellezza, o semplicemente al pensiero. Ci sarebbero ancora le guerre? E la fame? E le religioni? E l’inquinamento? Vivremmo ancora all’inferno? O saremmo tutti in paradiso? E lo Stato, dove li prenderebbe tutti questi soldi? 

A NOI VIVI! un termometro che misura la nostra maturità in quella scienza oscura che si chiama “economia”.

Interpretata da Eliana Cantone, per la regia di Giordano V. Amato, lo spettacolo parte dalle considerazioni di Alfred Richard Orage, (1873-1934), un indiscutibile protagonista del primo Novecento che ha sapientemente conciliato ricerca spirituale, politica, economia, letteratura e giornalismo in materia di economia e tempo libero. All’interno delle sue vaste riflessioni, ci hanno principalmente interessato i contenuti di due volumi recentemente editi in italiano: “Il tempo non è denaro - Credito sociale contro speculazione finanziaria” e “Il lavoro debilita l’uomo - Scritti e discorsi a favore del tempo libero”.

Giovedì 14 maggio | San Pietro in Vincoli Zona TeatroVia San Pietro in Vincoli 28

14:30 | Scupetta e tavurre | Compagnia I sognattori - Ass. Il Tiglio

Spettacolo Teatrale

17:30 | Laboratorio di espressione corporea |a cura di Chiara Zamuner

Aperto a tutti senza limiti di età e/o esperienza

19:00 | Aperitivo a cura di Ass. Il tiglio e Coop. L'arcobaleno

20:30 | N'euro - Data Base Blues Explosion | Ass. Arcobaleno

Performance Musicale

22:00 | L’introspezione secondo epis'odio: h2odio | Marco Bono attore sciamanico paranoico & Marta Ardesi visionaria

spettacolo teatrale

(Replica)

23:00 | Ishi Gahel |di e con Simone Sandretti, Alberto Moretti, Silvia Papini, Alma Spina

Performance r-umorista

Venerdì 15 maggio | San Pietro in Vincoli Zona TeatroVia San Pietro in Vincoli 28

16:00 | RompiScatole | Compagnia Contro/Verso - Coop. P.G. Frassati

“RompiScatole” è il viaggio di un eroe, il nostro eroe.

“RompiScatole” è la storia di un Pupazzo che rappresenta ogni essere umano e l’Io, il nostro piccolo Io interiore alla ricerca della propria identità.

E’ un racconto di scatole, scatole grandi, scatole piccole, scatole da aprire, scatole da chiudere, scatole, appunto, da rompere, per superare limiti e paure costruendosi le proprie piccole grandi certezze per affrontare con consapevolezza il proprio viaggio nel mondo.

spettacolo teatrale

Spettacolo Tetatrale

Ore 16:30 Merenda a cura della Cooperativa PierGiorgio Frassati 

17:00 | Nella pancia del lupo| di e con Anna Rita Anselmi 

Performance per un attrice e una pupazza  

17:30 | Condominio Inferno |Compagnia I sognattori - Ass. Il Tiglio

Regia Luca Lusso

Drammaturgia Luca Lusso, Chiara Piscopia, Morena Procopio, Monica Specchia, Andrea Pravato

Musiche Chiara Piscopia, Morena Procopio

Spettacolo Tetatrale - primo studio

18:30 | Eclissi | 

Regia L. Lusso e G. Perria 

Drammaturgia L. Lusso e E. Macario Ban

Interpreti L. Bianco e E. Macario Ban

Spettacolo Teatrale

20:30 | A NOI VIVI! L’inferno | Il Mutamento Zona Castalia 

Drammaturgia e regia di Giordano V. Amato

Con Eliana Cantone

(Replica)

22:00 | Gli Aberranti | Torino Mad Pride

Di e con Luca Atzori 

Spettacolo Teatrale

Sabato 16 maggio | San Pietro in Vincoli Zona TeatroVia San Pietro in Vincoli 28

15:00 | Hai una poesia? Liberala! | 

Il Circolo Poetico Urbano Orfeo 

Declamazione di Poesie aperto a tutti, chiunque può partecipare con uno scritto, una poesia o una canzone

18:00 | Cerchio Ritmico: favorire l’unione delle diversità attraverso il ritmo | 

Non serve essere musicisti per partecipare,  gli strumenti sono messi a disposizione dal facilitatore ma  chi vuole può portare il proprio tamburo.

Facilitatore Paride Galavotti

19:30 | Aperitivo a cura di Laboratorio Urbano Mente Locale 

20:30 | A NOI VIVI! L’inferno | Il Mutamento Zona Castalia 

Drammaturgia e regia di Giordano V. Amato

Con Eliana Cantone

(Replica)

22:00 |Alma Mude |

Performance musicale 

Orfeo21 marzo, circolo Noà, raduno poetico

Il Circolo poetico urbano Orfeo

Invita
Al raduno di liberazione poetica al circolo Noà,
cso regina margherita 154
sabato, 21 marzo, ore 20.00

Hai una poesia nel cassetto o nella testa?
Liberala!!!!!!

Blues economy

I PRIMI PUNTI DELLA BLUES ECONOMY



Un delirio Eco-onomo-mistico



La blues economy è la non-scienza dell’economia delle emozioni, la socio-psico-dinamica dei flussi e dei fluidi emotivi. Si fonda su due regimi: un principio di condivisione, l’emotion-sharing, o un principio di dono, l’emotion-gift.



Le emozioni non sono mercificabili – di un’emozione si può fare dono, ottenendo in cambio del dono un’emozione donata. Altrimenti la si può condividere. Vendere o comprare emozioni è un paralogismo (di natura tecnico burocratica scientifica) in quanto le emozioni, per diverse che siano, si acquisiscono con la stessa sostanza psicosomatica che le genera. Emozione si dà e si ha con l’emozione. Al limite, l’emozione si trasforma.



Il principio di dono tende allo scambio paritario tra donatore/i e destinatario/ri. Il dono comporta il rischio di disequilibri tra le parti – può generare un forte senso di debito, come un forte senso di gratuità. Al debito (verso il dono stesso, non verso una delle parti) si può so(p)perire con una condivisione. Alla gratuità si può so(p)perire con un investimento (poetico-partecipativo).



La condivisione tende ad essere impari – poiché essa sarà sempre in vantaggio rispetto alle parti che vi partecipano (principio olistico). La condivisione delle emozioni è un dono-investimento.



La socio-psico-dinamica dei flussi e fluidi emotivi costringe l’individuo in una condizione di parzialità (necessaria). Tale condizione sarà costantemente in debito se non verrà riconosciuta attraverso la condivisione dell’emozione che essa genera (emozioni della Necessità).



Gli investimenti tendono a e-rompere il rapporto paritario tra costi e benefici che è prodotto dal senso di gratuità. I doni-investimenti della condivisione tendono a e-rompere il rapporto impari tra il senso di debito verso i doni e la nostra condizione di parzialità.



Ciò che noi doniamo in un dono-investimento è ciò che non si può «dire» (comunicare, mettere in comune) ma in esso vi è mostrato e c rende consapevoli (di esso e, di riflesso, di noi stessi).



Ciascuna delle parti che partecipa ad una condivisione avrà come guadagno un’emozione donata e un’emozione investita. Entrambe avranno un ulteriore costo, poiché sono solo delle emozioni parziali rispetto all’emozione di esistere, la quale potrà ora generare angoscia, ora gioia, ma in nessuna delle due facce unicamente si esaurisce, poiché essa ci è data dalla vita, a cui apparteniamo.



La blues economy ha un suo «oro» che misura il valore delle emozioni (e delle azioni a cui si accompagnano) e crescendo aumenta il valore dei nostri doni e delle nostre condivisioni: il desiderio.



Il nome blues economy fa riferimento al «blues» inteso come «tristezza/dolore» in quanto questo rappresenta il motore della stessa socio-psico-dinamica dei flussi e fluidi emotivi: il suo lavoro, per così dire…



La blues economy tende e mira a creare tempo ed emozione liberata dal lavoro (dolore) – liberata da esso e liberata grazie ad esso.



A presto,

Enea

Aforismatika diacronika edizioni volanti

Al bambino la maschera

funziona per gioco

al adulto funziona per profitto,

mi chiedo

la maschera la metto per me o

per gli altri?

Le maschere sono funzionali

e quando cadono

lo sono ancora di più.

Sogno a tutto spiano

da sveglio e dormiente

creo ponti tra realtà e fantasia

sono il pontefice del quotidiano.

Sto annaspando alla ricerca dell’autostima

sto in riva al fiume e

aspetto che passi

 il cadavere di me stesso.

Vivadio

ho un io nel vivaio

non so se cresce,

ogni tanto si dissolve

e mi trovo

dove dio non è.

Chi è stato dove dio non è e torna

cerca la parola e non la trova,

non dice ma mostra

dove non c’è io ci può essere un noi.

Dentro ciascuno di noi

l’Ideologia senza la Complessità,

la Complessità senza la Realtà,

la Realtà senza la Contraddizione,

la Contraddizione senza la Fatica,  

la Fatica senza la Verità,

la Verità senza la Bellezza,

il Potere che le spezza.

Non c’è più economia del lavoro,

 c’è solo economia psichica e

economia finanziaria.

Emozioni e denaro astratto,

il lavoro si è banalizzato.

A Mente Locale non si mangia sempre,

ma quando si mangia si mangia bene…

Bisogna sapere parlare anche senza le parole. 

Compi un gesto! Riempi un vuoto o svuota un pieno.

La vera cura è dentro di noi, 

ma da soli non riusciamo a vederla.

I soli non bastano: 

ci vogliono anche le lune.

Bisogna poter usufruire di un ordine del possibile, 

per cominciare a chiedere l’impossibile.

«la pazZienza è la virtù dei folli!

Ho scoperto che la follia è una via di conoscenza,

 se ci si aiuta a resistere all’angoscia.

 Mi sono sentito così meno normale, 

non più matto, ma solo più umano, 

La normalità è un punto di vista, la follia è un piano di vista…

Dicevano gli arabi: 

la via più breve che passa tra due punti è 

certamente la linea retta, 

ma non è detto sia la più interessante 

(Elogio dell’arabesco).

Al Rifugio Urbano si collegano i punti di vista con le linee della vita.

Siamo esseri eliotropici ma amiamo anche l’oscurità.

Il gioco non come semplice intrattenimento 

ma come azione che trasforma il soggetto e il mondo e

 tutto ciò legato al piacere e al bello; 

ecco l'arte di vivere, 

una poetica ludica del mondo,

Oggi sto da dio,

ma ogni tanto preferisco

essere ospite

della madonna

La follia ha valore

in quanto appartiene

al regno del inutile,

della ragion le regole

vogliamo sovvertire,

tra il dire e il fare

c’è molto calcare.

Meglio far l'ambulante

che esser portato via dal ambulanza

Ogni tramonto non è un gioco ma

una piccola tragedia che si ripete ogni giorno

agogna il sole alla vita, in un attimo si spegne

ed è tramonto rosa.

Mischiarsi agli altri restando se stessi

o diventare altro per vedersi.

In attesa dell'altro

incontro me stesso

o dentro o fuori

da qualche parte ho appuntamento con me stesso

mi chiamo al cellulare per sentirmi ma

non c'è campo

mi metto all'angolo ed ecco quattro tacche

finalmente posso parlarmi.

Solitudini in serie

frammenti senza mosaico

isole senza arcipelago

tremendo e terribile

il fatto della solitudine,

bisogna star bene con se stessi

per non soccombere.

Accade che noi

rifugiamo il dolore

lo sentiamo ma

non riusciamo a dare un senso,

cerco di dormire tanto

almeno metà giornata

essere senza coscienza nelle mani di Morfeo e

riposarsi dalla tirrania del io.

Mi ricordo

quando stavo bene e

ho nostalgia di me stesso,

prendo il laudano come Re Giorgio il Folle.

L’infinito

non si può sopportare

a lungo

senza metterlo

in un guscio di noce

Siamo figli della notte e

brancoliamo nella luce

bisogna avere il coraggio di ascoltare

il tremendo dell’oscurità.

Sono cieco e vivo di luce interiore

voglio ritirarmi nel buio

la luce mi porta confusione

sono la talpa dell’essere

sono stanco e mi metto a letto

spengo la luce

metto i tappi nelle orecchie

e sento solo il respiro della bestia

che dorme in me.

Devo cambiare la batteria

della luce interiore

si è scaricata e non mi riconosco più;

Vivo di luce riflessa.

Il teatro è una dichiarazione di follia.

Senti chi canta!!

E’ Alda Merini,

l’amore nelle tenebre.

La conoscenza

il più delle volte

è contro l’amore;

la Presenza

è la sua condizione.

Il manicomio:

io ero bambino,

sembrava un gioco

ma non ci ero mai entrato

nel manicomio

dove mettevano

camicie di forza agli agnellini.

Alla fine la malattia c’è

ma c’è anche la guarigione

solo di se stessi

non si guarisce mai.

L’amore:

cuore,

sudore, fetore,

tremore, terrore,

calore, timore,

migliore, peggiore,

pudore,

tutte le ore:

amore.

Del sesso

non bisogna parlare

ma bisogna fare,

si può anche parlare

quando si fa sesso

se non si ha

la bocca piena.

A me non mi pesano gli altri

mi pesa la mia vita e 

questa consapevolezza

del conflitto interiore estremo

che è la dissociazione,

però malgrado tutto

è anche indice della mia unicità

e della mia protesta 

verso la società.

Liberi

di esprimere

le proprie opinioni,

contro il destino

per riappropiarci

della propria vita.

Cerchiamo una lingua

che sia la reale patria

degli esiliati.  

Sono quasi fiero

di aver subito violenza

ma di non averla mai inflitta.

Ascolto e Dolore, Sacrificio e Dono

MENTE LOCALE

16.12.2014

Dobbiamo lavorare? Ma no!

Nietzsche e l'eterno ritorno

Suggello è più metaforico di sigillo

più fisico

Mente e corpo sono sempre insieme.

Sentire ed essere

distruggere e lacerare

decifrare:

il corpo dell'altro e il nostro.

ASCOLTO

Anche per il puro suono, è sempre una dimensione.

Necessità di un lessico comune:

io mi affido e confido in voi.

Invasione fuori luogo quando c'è inclusione

invasione-inclusione

L'AGGRESSIVITA'

negata.

Il nostro malessere è il nostro: scambiamoci.

Il fardello dell'altro è anche il nostro?

Caricarsi del dolore dell'altro

Il Rondò della forca.

Il dolore è sacro? Certo!

DOLORE

unisce perché è collettivo..

ma quand'è che separa?

Quando è negato o quando non lo accetti come un muro

Berlino..

..soffermiamoci.

AUTOSTIMA

accettare il presente per quello che è.

Restituire il significato del sacrificio.

“nuddu mischiato cu niente”

AMBIVALENZE

avvitandosi ci si svita.

Io e il mondo: come uno specchio.

Fagocitare il muro.. ma chi mangia chi?

Scomparire o fagocitare?

Fa parte del cervello pensare ma mi fa male..

quando esci dalla pancia uno ha bisogno di un avvocato e di uno psicologo

SFIDUCIA

Antonia Pozzi

la più disperata lontananza

facciamo un sacrificio quando accettiamo l'aggressività?

C'è un sacrificio? Ci sacrifichiamo..

Il SENSO DI COLPA

è verso di me, la mia aggressività.. e se ti senti colpevole?

Autoescludersi per non essere

La tana di Kafka

Che posso fare? Tirare giù il muro?

Qualcuno può grattare un po' la superficie per me?

L'attrezzo o lo strumento?

Costruire o distruggere?

Io non posso fare doni

l'aggressività come pentola a pressione.. e ma i coperchi chi li mette?

Deleghiamo all'aggressività? Come ci ritorna?

Come discussione.

SACRIFICIO

trasformare qualcosa al fine di cosa? Essere l'altro?

Tradurre

trasformare

tradire

Senza sacrificio non c'è l'essere umano

il sacrificio sprona

l'agito è una manifestazione il gruppo è agito è manifesto.

DONO

veleno?

Imparare ad accogliere il dono ed il veleno

siamo capaci di accettare il dono?

C'è un agito agitato

tu ti scontri contro il Muro?

L'aggressività è fragilità

la mia rabbia sfociava e mi sentivo bene.

Riconoscere la rabbia forse è quello che mi serve.

Conosciamo la nostra aggressività: liberarsi di qualcosa che non ci si riconosce

Se non mi guardi non mi tradisco

se non esisto sono inutile.

 resoconto steso by Katiuscia